赶尸是古代湘(xiāng)西一项(xiàng)被神秘(mì)化的职业，师徒二(èr)人通过一(yī)系列手段将客死他(tā)乡的死者(zhě)尸体运回故里(lǐ)，以获取(qǔ)报酬(chóu)。湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是一定存在的(de)吗？古代湘(xiāng)西一带地(dì)方贫瘠，很多穷(qióng)人都去川东或者黔东(dōng)地区谋生(shēng)，有些(xiē)人就客(kè)死(sǐ)他乡了(le)。由于受叶落(luò)归根思想的影响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡(xiāng)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便(biàn)利(lì)的(de)大路(lù)供车马通(tōng)行(xíng)，也无法乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱，路途(tú)也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆大(dà)人士(shì)，“发明了”赶尸的技术，帮助死(sǐ)者回归故里。

影视剧里(lǐ)我们(men)看到(dào)的(de)僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳(tiào)往前走的(de)形(xíng)象(xiàng)就出(chū)自湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分(fēn)，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸体披着宽大的(de)黑色布衣(yī)，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额(é)头贴着(zhe)专门的黄符，甚是吓人。

不过从科学(xué)的角度看(kàn)待，尸体不可(kě)能自己前行(xíng)，但这些传(chuán)说又不是空穴(xué)来风，所以很大可能是(shì)赶尸(shī)匠通过某(mǒu)些手段，让(ràng)古代人(rén)相信他们拥有赶尸(shī)的法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

赶尸(shī)匠并(bìng)不(bù)是(shì)什么活都接，有“三赶三不(bù)赶”的原则(zé)。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑(xíng)的、站笼站死的(de)，都属(shǔ)于(yú)“三赶”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸(shī)体完整，没有传染病等方便他们运(yùn)送(sòng)的活，而那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信(xìn)服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理(lǐ)由：说(shuō)病死的魂(hún)魄(pò)已经被阎王勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕自己被(bèi)传(chuán)染疾病(bìng)；而(ér)投河自尽的是被替(tì)代者勾(gōu)去了魂魄，如果召(zhào)回新(xīn)魂魄，那旧(jiù)魂魄(pò)就无法投胎(tāi)，其实是尸体泡烂了(le)，无法(fǎ)运回；又说(shuō)那些遭(zāo)雷(léi)劈被(bèi)火(huǒ)烧的是罪孽(niè)深重(zhòng)之人，魂魄(pò)不配(pèi)回归故里，说白了还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于(yú)那(nà)些属(s鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的hǔ)于“三赶(gǎn)”的死者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，另(lìng)外一种利用了(le)尸(shī)体(tǐ)特有(yǒu)的(de)运动原理(lǐ)。

第(dì)一(yī)种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背(bèi)尸体(tǐ)，而且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死(sǐ)人跋山涉水不是个轻松(sōng)活(huó)。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般(bān)在(zài)夜间处理尸体，而且要求死者家人回避。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用(yòng)苗族特制的防腐(fǔ)药(yào)水涂抹，也有用(yòng)朱(zhū)砂防(fáng)腐的，这样可以防止尸体在(zài)运送(sòng)途中过早腐(fǔ)烂。

处(chù)理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将死者胳(gē)膊(bó)与自己的用竹竿(gān)固定捆(kǔn)绑在(zài)一起，再穿上(shàng)宽大黑色(sè)布衣，戴上毡(zhān)帽，所以(yǐ)路(lù)人看到的赶尸队(duì)都是双手向前平伸的。

为了(le)增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还有一(yī)包祖(zǔ)传(chuán)符咒。赶尸匠大多走夜路(lù)，而(ér)且不(bù)点灯，途中落脚之处也是神(shén)秘恐(kǒng)怖。这一(yī)些(xiē)列装扮操作，路人见了(le)都会回避，死者亲人(rén)即使不(bù)怕，赶尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所(suǒ)以这种赶尸原理(lǐ)本质(zhì)就是赶(gǎn)尸(shī)匠背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做(zuò)也增加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛(kǎn)，更可以向(xiàng)死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二(èr)种赶(gǎn)尸方法
有人认(rèn)为，人死后会立即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但大的关(guān)节，例如髋关节，在(zài)外力作用下，还是(shì)有小幅度活动性(xìng)。

赶尸(shī)匠把两个(gè)尸体排好队，就(jiù)像前面(miàn)提到(dào)的(de)那样，将胳膊伸直与(yǔ)地(dì)面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸(shī)体就能够平稳(wěn)站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引两具(jù)捆好的(de)尸体(tǐ)架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由于(yú)捆绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂(bì)的(de)竹(zhú)竿拥(yōng)弹性，所以赶(gǎn)尸队(duì)前行时就(jiù)出现一跳一(yī)跳的感觉，就像影视(shì)剧里看到的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两(liǎng)百(bǎi)斤，得用多大力(lì)气(qì)才(cái)能拖动，还(hái)不如抬着(zhe)走省力(lì)。其实(shí)这跟当地的地势有关，从四(sì)川(chuān)和贵州地(dì)区往(wǎng)湘西运送，整(zhěng)体地鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的势是从高至(zhì)低的，大(dà)多(duō)是下(xià)坡(pō)路，利用地势差以及尸体运(yùn)动的(de)原理，可以省很多力气。当然也会遇(yù)到上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是(shì)传闻，现(xiàn)代科学家也争论(lùn)不(bù)一。是真是假，还真无法判(pàn)断。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已经不(bù)存在了(le)，最(zuì)后的(de)赶尸(shī)匠也不(bù)愿意透露赶尸细节(jié)，科学(xué)家们也无法破解其原理(lǐ)。无论(lùn)尸体是否像影视剧里那(nà)样(yàng)自动行走，湘西(xī)赶尸(shī)这个职业(yè)是一定存在的，可能古人将它神(shén)秘化了(le)。

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