提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运(yù猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好n)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们(men)常能(néng)看(kàn)到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的(de)确，通(tōng)常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是(shì)三更半夜(yè)，而(ér)不允许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时(shí)会上(shàng)下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能(néng)行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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