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　　“本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看(kàn)世间万物无(wú)不是一个空(kōng)字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话(huà)，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅(mì)，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修行(xíng)，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的(de)诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对(duì)神秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三(sān)首偈表明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗h3>

　　意思是本(běn)来(lái)就没有什么(me)东西(xī)，为什么(me)一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就(jiù)像一(yī)座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明(míng)的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是(shì)禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大(dà)师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈(jì)语(yǔ)来阐述(shù)自(zì)己对佛(fú)法的(de)领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了(le)不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及(jí)境界(jiè)上来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师(shī)父的衣钵传(chuán)授(shòu)，称为禅宗第六(liù)代法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理解的(de)：“身(shēn)是菩(pú)提树，心(xīn)如明(míng)镜(jìng)台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提(tí)树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提树(shù)不是菩提树，而(ér)是原本比喻(yù)智(zhì)慧(huì)的，明亮的镜子本来(lái)就不是(shì)镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静(jìng)的心(xīn)的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀(xiù)要借(jiè)助具体的物体意象来表(biǎo)达自(zì)己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的(de)境界(jiè)，不(bù)需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物的(de)本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无树

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