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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是(sh年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思ì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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