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胡服骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那(nà)样(yàng)的(de)邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大(dà)国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为(wèi)邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在(zài)军事服饰方面有一(yī)些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民(mín)族(zú)的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑射(shè)改(gǎi)装军队(duì)是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的(de)机(jī)，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了(le)战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武灵(líng)王为(wèi)了(le)国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千(qiān)里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这(zhè)么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡(hú)人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父(fù)母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法(fǎ)，要以有(yǒu)利(lì)人(rén)民为根本；处理政事要(yào)有一(yī)定(dìng)原则，要以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前(qián)来游观(guān)，让周(zhōu)边地(dì)区学习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人(rén)意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音心(xīn)的举(jǔ)动，我希(xī)望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解(jiě)释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报(bào)中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的长处，来(lái)弥补自(zì)己的(de)短处。

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