盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人(rén)们的(de)审美也因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人(木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢rén)喜欢异域风情的长木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢着明显区(qū)分(fēn)，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多(duō)民(mín)族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗(sú)，他(tā)们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和(hé)接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者(zhě)，一(yī)些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定和习俗会让(ràng)这(zhè)些男性(xìng)无(wú)法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地，他们(men)也不会(huì)与意见(jiàn)不合的(de)人(rén)组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们(men)通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻(dào)和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去(qù)学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名(míng)字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢