祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译是(shì)“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译以及祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻译的而骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差，而智勇多(duō)困于所溺是什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

祸(huò)患常积于忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人(rén)困之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普(pǔ)天下的骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常(cháng)常(cháng)是由微小(xiǎo)的(de)事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人(rén)或事困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创作的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五(wǔ)代时期(qī)的后唐(táng)盛衰过(guò)程(chéng)的具(jù)体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的(de)结论，说明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不(bù)由天命(mìng)而取决于“人事(shì)”，借(jiè)以告诫当(dāng)时(shí)北宋(sòng)王朝执政者要吸取历(lì)史教(jiào)训(xùn)，居(jū)安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡(wáng)的过程，以(yǐ)史(shǐ)实具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强(qiáng)烈感人(rén)，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历(lì)来(lái)传诵的(de)佳作。

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