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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系(xì)列的科学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数(shù)据长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番(fān)推(tuī)测认为古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了(le)解芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗古希腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字(zì)塔所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地(dì)从天文学(xué)的程度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实(shí)指的就是一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有(yǒu)他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写(xiě)得(dé)这么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了什(shén)么，芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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