十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八、二(èr)十(shí)三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三(sān)十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己(jǐ)三(sān)世因果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的生活(huó)小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福(fú)寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至(zhì)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者(zhě)推(tuī)行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及(jí)民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力(lì)下(xià),十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而(ér)取代了(le)道教(jiào)十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都是(shì)持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般(bān)佛门道场正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般(bān)有早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也(yě)是出(chū)自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对(duì)我们(men)日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多(duō)，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃(chī)素，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易(yì)得(dé)到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清(qīng)净心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日(rì)、二十三日、二(èr)十四日(rì)、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三十日。