人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思是(shì)什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么以及人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)作者，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思作文，人生在勤,不索何获的意思(sī)配图等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子(zi)，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明(míng)了(le)他不(bù)慕势利(lì)而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科(kē)学(xué)事(shì)业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观(guān)测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来(lái)的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人类(lèi)之(zhī)所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明(míng)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神(shén)，一个人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅(chì);具备勤(qín)奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发(fā)明了(le)第(dì)一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪(yí)等(děng)，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能(néng)通过其(qí)他什么途径(jìng)得(dé苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义)到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉(yù)门(mén)关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有(yǒu)一(yī)次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)十分(fēn)同情黄(huáng)道(dào)婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安(ān)身(shēn)之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出色的(de)纺织能(néng)手，在当(dāng)地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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