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明经和进(jìn)士的区别，明经(jīng)和进士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成(chéng)应举的(de)预备机构，也(yě)被人们视为与学习西学(xué)为(wèi)主的学(母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时(shí)特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院的(de)弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南众多书院的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统的(de)教育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度(dù)退(tuì)出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于进(jìn)士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三条，出(chū)身同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科(kē)考经(jīng)学(xué)和时务策。

明(míng)经和(hé)进士有(yǒu)什么区(qū)别(bié)

　　明经和进(jìn)士的区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须(xū)明(míng)习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取(qǔ)士(shì)的(de)科目之一。

　　废除(chú)时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的(de)教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和进士母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸科一起随(suí)着科举制(zhì)度(dù)退(tuì)出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科(kē)考(kǎo)经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举制度(dù)的出(chū)现打(dǎ)破了(le)以往中(zhōng)国政治制(zhì)度当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦家族的(de)地位就受到了(le)威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的目(mù)的，就是为(wèi)了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他(tā)国家的影响也是非常(cháng)深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流传(chuán)到(dào)了(le)东亚的一(yī)些(xiē)国家，到(dào)了十七世(shì)纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国(gu母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸ó)，将这种(zhǒng)特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到(dào)今(jīn)天(tiān)的考(kǎo)试(shì)，虽(suī)然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人(rén)们的心(xīn)里依然影响巨大。

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