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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏(huài)，而(ér)到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是(shì)在战国(guó)后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的(de)衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室(shì)内部各阶(jiē)级(jí)的(de)矛盾也在(zài)不断激化(huà)，周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难(nán)的时(shí)候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制(zhì)的(de)土地就越来(lái)越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳，并无(wú)实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后(hòu)建立了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为(wèi)周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来(lái)的(de)诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周的农(nóng)业(yè)十分发达(dá)，种植的(de)粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次(cì)大(dà)的(de)摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹(z共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放hú)居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度(dù)的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的(de)时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中(zhōng)国封建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社(shè)会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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