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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期周(zhōu)王的(de)统治不断(duàn)受(shòu)到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而(ér)面(miàn)对这(zhè)种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志(zhì)，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让自身的权(quán)威受(shòu)到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的屏拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王(wáng)权(quán)埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵(bīng)之外(wài)，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐(lè)制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的(de)分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭到(dào)极大的破(pò)坏，寓(yù)意社会(huì)制(zhì)度和文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关(guān)的(de)文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为(wèi)春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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