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高山流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(y唐山大地震和汶川大地震哪个严重ú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨唐山大地震和汶川大地震哪个严重的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰在唐山大地震和汶川大地震哪个严重(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里亦不(bù)被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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