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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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