什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什(shén)么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层递(dì)进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命(mìng)的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展(zhǎn)还(hái)是(shì)实(shí)现自身发展方面都居于核心(xīn)地(dì)位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的需(xū)要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需(xū)要(yào)的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全(quán)面发展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世界(jiè)观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的(de)物，它的(de)根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人(rén)们带(dài)来了(le)丰(fēng)厚的(de)利润与物质的(de)享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了人(rén)文精神(shén)的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神(shén)情感(gǎn)关(guān)怀的迫切(qiè)需要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种(zhǒng)需要与(yǔ)社(shè)会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立(lì)足于人的(de)自身建设(shè)咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系(xì)是互动(dòng)的(de)。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的(de)感受(shòu)，引导人(rén)们(men)正确对待自己、他人和社(shè)会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处(chù)世立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而(ér)近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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