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念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士(shì为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正de)圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生(shēng)取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己(jǐ)在现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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