夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么(me)意(yì)思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟(wù)道是“夏(xià)虫(chóng)不可(kě)语冰，井蛙(wā)不可语海，凡夫不可语道”意思是不要跟(gēn)夏天的(de)虫子谈冰，它不懂；不要跟井底之蛙谈大(dà)海(hǎi)，它没见过(guò)不(bù)懂；不要跟凡夫(fū)谈高深的(de)道(dào)的学问，他不(bù)懂(dǒng)的(de)。

　　关(guān)于夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道是(shì)什么意思(sī)，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道以及夏(xià)虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道(dào)是什么(me)意(yì)思(sī)？，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道原(yuán)句(jù)，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可(kě)语(yǔ)海,凡夫不可(kě)悟道，夏(xià)虫(chóng)不可以(yǐ)语(yǔ)冰,井蛙不可以语海,凡夫(fū)不可以语道[微笑]，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不可语(yǔ)道的(de)含义等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解下知识：

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　　不要(yào)跟(gēn)井(jǐng)底之蛙(wā)谈大海，它没见过不懂；

　　不(bù)要跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂(dǒng)。

　　和层次不同、位置(zhì)不同的人(rén)相处，最好的(de)方式莫(mò)过于不(bù)争辩、不解释，做好自己即可(kě)。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇(piān)·秋水》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水(shuǐ)时至(zhì)，百川灌河。

　　泾流之大(dà)，两涘渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马。

　　于是(shì)焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽(jǐn)在己(jǐ)。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东面而视(shì)，不见(jiàn)水端。

　　于是焉，河(hé)伯始旋其面目，望洋向若而叹曰(yuē)：“野语有之曰：‘闻道百，以为(wèi)莫己若’者，我(wǒ)之谓也。

　　且夫我尝闻少仲(zhòng)尼(ní)之(zhī)闻，而轻(qīng)伯夷之(zhī)义者，始吾(wú)弗信，今吾(wú)睹(dǔ)子之难穷也，吾非(fēi)至于子之门(mén)，则殆(dài)矣，吾(wú)长见笑于大(dà)方之家(jiā)。

　　”

　　北(běi)海若(ruò)曰：“井蛙(wā)不(bù)可以语于海(hǎi)者，拘于虚也；

　　夏虫不(bù)可以语于(yú)冰(bīng)者，笃于时(shí)也；

　　曲士(shì)不可以语于道者(zhě)，束于教也。

　　今尔(ěr)出于崖涘(sì)，观于大海，乃知尔(ěr)丑，尔将可(kě)与(yǔ)语大理矣。

　　天下之(zhī)水(shuǐ)，莫大(dà)于海。

　　万川归之，不(bù)知(zhī)何时止而不盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不(bù)知何时已而(ér)不虚；

　　春秋不变(biàn)，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可(kě)为量数。

　　而吾未尝以此(cǐ)自(zì)多者，自以比形(xíng)于(yú)天地，而受气(qì)于(yú)阴(yīn)阳，吾在于天地之间，犹(yóu)小石小(xiǎo)木之在大山。

　　方存(cún)乎(hū)见少(shǎo)，又奚以自多！计四海(hǎi)之(zhī)在天(tiān)地之间(jiān)也，不(bù)似礨空之在大(dà)泽乎？计中国之在海内不(bù)似稊米之在大仓乎(hū)？号物之数谓之万，人处(chù)一焉；

　　人卒(zú)九州，谷(gǔ)食之所生，舟车之(zhī)所(suǒ)通(tōng)，人(rén)处一焉。

　　此其比万物也，不似豪末之在于(yú)马体乎？五帝之所(suǒ)连(lián)，三王之所争，仁人之所忧，任士之所(suǒ)劳，尽此矣！伯夷(yí)辞之以(yǐ)为(wèi)名，仲尼(ní)语之以为(wèi)博。

　　此其自多(duō)也，不(bù)似尔(ěr)向(xiàng)之(zhī)自多于水(shuǐ)乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天(tiān)的水按时(shí)到了(le)，各条河都(dōu)注入黄河，黄(huáng)河的(de)水径直涌流而(ér)浩大(dà)，从(cóng)河的(de)两岸到河中(zhōng)的小(xiǎo)洲之间，连牛马(mǎ)这样的大动物(wù)都分辨不(bù)清(qīng)。

　　在(zài)这(zhè)种(zhǒng)情况下，河伯非(fēi)常高兴(xīng)，沾沾自喜，认为(wèi)天下的美(měi)好之处都在自己一边了。

　　河(hé)伯顺着(zhe)水流(liú)向东行(xíng)，到了北(běi)海，向东面看，看不见水边。

　　于是河伯就转过他的脸，抬头(tóu)看着海(hǎi)，对海若叹息说：“俗语有这样的(de)话：‘懂(dǒng)得了一(yī)些道理，就(jiù)认(rèn)为(wèi)谁也比不上自己’，这样的人，说的就(jiù)是(shì)我。

　　我曾经(jīng)听说有认(rèn)为孔(kǒng)子(zi)的知识少、伯夷的仁义轻的人(rén)，一开(kāi)头我不相信；

　　如今我看到你(nǐ)的涵量是如(rú)此难于穷(qióng)尽(jǐn)，我不是到你的门下请教，就非常危险了。

　　我就会(huì)长时间地(dì)被真(zhēn)正的大名家(jiā)耻笑(xiào)了(le)。

　　”

　　北海若说：“井(jǐng)里的青蛙不能和它谈论大(dà)海，因为它受所住地方的限制；

　　夏天的虫(chóng)子(zi)不能和它谈论冰，因为它受时节的限(xiàn)制；

　　不能和见识浅陋(lòu)的人谈论大道理，因(yīn)为他(tā)被(bèi)自己所受(shòu)的教育给限制住(zhù)了。

　　如(rú)今(jīn)你从海边往(wǎng)外看，观览大海，就知道了你自己的浅(qiǎn)薄，这(zhè)样我就(jiù)可以和你(nǐ)谈论(lùn)大道理了。

　　天下的水(shuǐ)，没有大过海的，所有的河流都归向(xiàng)这里，不知道什么时候才(cái)会(huì)停息，海水(shuǐ)却不见增多满溢；

　　尾闾将海(hǎi)水泄漏出(chū)去，不知道什么时候才停止，海水却不见(jiàn)减(jiǎn)少枯竭；

　　无论春(chūn)天还是秋天，大海都(dōu)不起变化；

　　无论水涝还是干旱，大海(hǎi)都不受(shòu)什么影响。

　　它(tā)的蓄水量超过江河，简直不是用一般数字所能(néng)计算的。

　　但我却从来没有(yǒu)因为这个自满，因为我自(zì)知(zhī)是(shì)自然的产(chǎn)物，由天地赋予我形貌，并且禀受到阴阳之气，我(wǒ)在天(tiān)地之(zhī)间，就跟(gēn)小石块、小树木在大(dà)山里一样。

　　我正以为自己所见太少，又哪里(lǐ)敢自(zì)以为多(duō)而骄(jiāo)傲呢？算(suàn)起来四海存在(zài)于(yú)天地之(zhī)间，不就像小蚂蚁穴(xué)存(cún)在于旷(kuàng)野之中吗？算起(qǐ)来中(zhōng)国(guó)存(cún)在于海内，不就像一(yī)颗小米(mǐ)粒存(cún)在(zài)于(yú)大(dà)谷仓中吗？世人(rén)每用“万物”的说法来称(chēng)事物(wù)数量之多(duō)；

　　而人类不过只是万物中的一(yī)种罢(bà)了(le)。

　　九州之(zhī)内，人们都是靠(kào)着谷(gǔ)食(shí)生存(cún)、乘舟车来往，熙熙攘攘(rǎng)，作为每一(yī)个人(rén)来说，只是所有(yǒu)的人之中的一分子而(ér)已(yǐ)。

　　个(gè)人与万(wàn)物(wù)相比，不就像马身上的一根毫毛吗？五帝所禅让的，三王所争(zhēng)夺的，仁人所忧虑的，仕士所操劳的，也不(bù)过是像一根毫毛罢(bà)了！伯夷以让天下求取(qǔ)名声，孔(kǒng)子(zi)以(yǐ)能谈天下事被人视为博(bó)学。

　　他们因(yīn)此感到(dào)自满，不就跟你(nǐ)原来看到河水上涨而自满一(yī)样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同(tóng)墟，狭小的居处。

　　③笃(dǔ)：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲(qū)之士(shì)，指见(jiàn)识浅(qiǎn)陋之人。

　　⑥束于教(jiào)也：受所受(shò爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解u)教育。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们人与(yǔ)人之间(jiān)在认(rèn)知层(céng)面存在差(chà)异是正常(cháng)的一件事(shì)情，因为每个人生长环境，每天待人接物之(zhī)所见所闻可以是天壤之别，受到时间和空间的限制(zhì)，人的观念不同很(hěn)正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个(gè)人(rén)之人生自然而然的(de)演(yǎn)变结(jié)果(guǒ)。

　　就像我们(men)无法强求每个人(rén)的人生轨迹(jì)一致，我们亦无法强(qiáng)求观念一(yī)致。

　　强求观念一(yī)致必然违(wéi)背“自然”，会得不偿失。

夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不(bù)可语道是什么意思？

　　井(jǐng)蛙不可(kě)语(yǔ)海，夏虫不可语冰的意思是：我们不能和(hé)一生生活(huó)在(zài)井底的青蛙(wā)来谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了(le)。

　　我(wǒ)们也不能和在夏天生又在(zài)夏天死的虫子描述(shù)冬天的(de)冰雪，因为时间限制，夏虫(chóng)体会不到(dào)冰的模样。

　　表面看是嘲讽(fěng)意味，其(qí)实揭示了一个道理：即(jí)因为时间(jiān)和空(kōng)间等方面(miàn)的原因，人在认知上存在(zài)差距属于正常。

　　井蛙不(bù)可语海,夏虫不(bù)可(kě)语(yǔ)冰的意(yì)思“井蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏虫(chóng)不可语冰”这句话出自《庄子》，要说“井蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这(zhè)句话的理(lǐ)解难点，就在于可能(néng)觉得这句话的情(qíng)感颇(pǒ)具贬义。

　　因(yīn)为这句话的直接(jiē)翻译就是，我们不能和一生生(shēng)活在井底(dǐ)的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理(lǐ)解不(bù)了;我们也不能和“在夏(xià)天生又在(zài)夏(xià)天死”的虫子描述冬天的冰雪，因(yīn)为时(shí)间(jiān)限制，夏虫体会不到冰的模样(yàng)。

　　基于这句话的字面意思，我们可能会(huì)觉得，庄子这句(jù)话是在讽刺人之孤陋寡闻，而井(jǐng)底(dǐ)之蛙一词确实在后(hòu)世颇具贬义。

　　但是，从《庄子》这(zhè)本(běn)书中(zhōng)，我们能(néng)看出庄子的蠢穗源态度。

　　庄子反对(duì)区分(fēn)，那么庄子更加反对去进行(xíng)优(yōu)胜略汰(tài)的区分(fēn)，不分优(yōu)劣，又何来讽刺(cì)一说?庄子(zi)在这里只不过揭(jiē)示了(le)一个(gè)道(dào)理罢了：即因(yīn)为时间和空间等方面的原因，人在认知(zhī)上存(cún)在差距属于正常。

　　我们通读(dú)《庄(zhuāng)子》一书，然(rán)后综合对应道家思想的特色，会发现道家思想最突出的特色之一就是反对(duì)强(qiáng)求。

　　从反对强求这(zhè)一点出(chū)发，我们就能体会(huì)“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话的(de)深刻含义了(le)。

　　庄子(zi)用“不知(zhī)海”的井底蛙和“不知冰”的夏虫告诉(sù)我们，人与人之间在认知层(céng)面存在差异是正常的一(yī)件事情，因(yīn)为(wèi)每个人(rén)生族轮长环境，每天待人接物之(zhī)所见所闻可以是天壤之(zhī)别，受(shòu)到时间和空间的限制，人的观念不(bù)同很(hěn)正常(cháng)。

　　这(zhè)种“不同”是每(měi)个(gè)人之(zhī)人(rén)生(shēng)自然而然的演变(biàn)结果(guǒ)。

　　就像带态我们(men)无(wú)法强(qiáng)求(qiú)每个人(rén)的人生轨迹一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强求观念(niàn)一致必(bì)然违背“自然”，会(huì)得不偿失。

　　所以(yǐ)，我们可以简(jiǎn)单概(gài)述(shù)，庄(zhuāng)子之“井(jǐng)蛙不可(kě)语海，夏(xià)虫不(bù)可语冰”这句话(huà)是在告诉我们(men)，每个人因为自己生(shēng)命里独特的(de)时间(jiān)和空间(jiān)，每个人的思想都(dōu)各具特色(sè)，这种特色也意味着(zhe)差距。

　　人和人(rén)的(de)思(sī)想层面和人生境界因为(wèi)各自生(shēng)活经验上(shàng)时(shí)间和(hé)空间(jiān)的(de)差(chà)距，继而出现不一致，这种(zhǒng)不一致是生命发展的(de)必然结果(guǒ)。

　　因(yīn)此，当一个人处(chù)在不如意的境(jìng)遇之中时(shí)，就不要过(guò)度要求自己和别人享受同样的待遇。

　　而(ér)同(tóng)时，当我们身(shēn)处优越的处(chù)境时，也(yě)不要(yào)以肤浅(qiǎn)的(de)眼光(guāng)，用(yòng)相同的标准(zhǔn)去要求他人(rén)以及这个世界。

　　与人交流要看(kàn)对(duì)象，更要注意方式方法，从(cóng)对(duì)方的生活经验和知识背景出发(fā)，以对方能理解的(de)观念(niàn)来谈论，否(fǒu)则(zé)，肯定是一方认为自己是对(duì)牛弹琴，另一方则(zé)认为(wèi)对方(fāng)"不说人话"。

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