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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的(de)真实(shí)面目(mù)，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态，他(tā)特地过(guò)江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余(yú)日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化的(de)语言表达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的(de)认识。

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