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吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八尺有(yǒu)余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻(qī)曰：“我孰(shú)与(yǔ)城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也(yě)？”城北徐(xú)公，齐(qí)国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不(bù)自(zì)信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁(gōng)美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈(tán)，问(wèn)之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者(zhě)，欲(yù)有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十(shí)四·寸左右，而且(qiě)形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴(dài)好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国(guó)的最美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不(bù)相(xiāng)信自己（比徐公(gōng)美），于(yú)是又问他的小妾说(shuō)：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外(wài)面来拜访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐(xú)公(gōng)不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁>邹忌(jì)简介

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王(wáng)奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行(xíng)改(gǎi)革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而(ér)督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美我美，是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了(le)邹忌这样有自知(zhī)之明，善(shàn)于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现(xiàn)了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的(de)明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫(pò)切愿望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读(dú)者居上者只有(yǒu)广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接(jiē)受批(pī)评意见并积(jī)极加以(yǐ)改(gǎi)正(zhèng)才有(yǒu)可(kě)能成(chéng)功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自(zì)己的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将生活小事(shì)与国大(dà)事有机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王广开(kāi)言路，改(gǎi)革(gé)弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而(ér)收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国(guó)间的兼并战(zhàn)争，各统治(zhì)集团(tuán)内部新旧势力(lì)的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的(de)时代，“士”作为(wèi)一种最(zuì)活(huó)跃(yuè)的阶层出现在政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的才能和学识，游(yóu)说于(yú)各国之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称(chēng)这(zhè)些人为策士或(huò)纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或(huò)斗(dòu)争策略(lüè)，为某些统治集(jí)团(tuán)服务，并且往往利用当时错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统(tǒng)治就难(nán)以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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