劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：马云的钱属于个人吗“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终马云的钱属于个人吗(zhōng)因奢(shē)靡(mí)之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物(wù)平(píng)直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而(ér)对事(shì)情的是(shì)非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评(píng)价认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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