天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓颉造字后，上(shàng)天下了一场(chǎng)谷(gǔ)雨，谷子布满大地上，孤(gū)魂野(yě)鬼无(wú)处可(kě)去(qù)，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表达什么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念漫太(tài)古”原句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字(zì)后，上天下了(le)一场谷(gǔ)雨(yǔ)，谷子布(bù)满大地上，孤魂野(yě)鬼无(wú)处(chù)可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本(běn)经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐者所以(yǐ)致和，非所(suǒ)以(yǐ)为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也(yě)。

　　故事亲有道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝(cháo)廷有容矣，而敬为上(shàng)；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而哀为(wèi)主(zhǔ)；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本(běn)立而道行，本(běn)伤而道(dào)废(fèi)。

　　译文：因(yīn)此军队是用来讨(tǎo)平暴(bào)乱的，不(bù)是用(yòng)来(lái)进行暴力活(huó)动的；

　　行(xíng)乐是(shì)用来陶(táo)冶情性的，不是(shì)用来进行(xíng)隐乱(luàn)活动的；

　　服丧是用来(lái)表达悲哀之(zhī)情的，不是(shì)用(yòng)来作假的(de)。

　　所以奉事亲人(rén)是有规定的，而要(yào)把“爱”作为(wèi)致(zhì)力(lì)的目的；

　　君(jūn)臣朝(cháo)见是有固定(dìng)礼容的，而要以恭敬为要求(qiú)；

　　处理(lǐ)丧事是有(yǒu)礼节的，而要以悲哀为主要(yào)目的；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求道义为根本。

　　根(gēn)本确立了(le)，而大(dà)道(dào)就可以行(xíng)得通，根本破坏了，而大(dà)道就会被破坏(huài)。

　　《淮(huái)南子·本经(jīng)训》出(chū)自(zì)西汉刘安(ān)所著《淮南子(zi)》，记录了先(xiān)秦至西汉时代民间流行的神话(huà)及圣贤传说，并力图(tú)从这些(xiē)传说中寻找治世安民的道理。

　　如(rú)善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家思想的反映。

　　文中远古(gǔ)贤(xián)君尧舜的传说、仓颉(jié)造(zào)字、黄帝、后(hòu)羿故事等，是(shì)《本经训》留给后人的丰厚(hòu)遗(yí)产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思(sī)念漫(màn)太古(gǔ)“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太(tài)古“出自五月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌，这一句(jù)是全作(zuò)的最后一句歌词而且是(shì)以(yǐ)和声的形(xíng)式出现。

　　但确有一篇网友以这句歌词为句首来(lái)创作的长诗(shī)，全(quán)诗如搜(sōu)凳下：

　　天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古

　　太(tài)古哭 长路无 相思成(chéng)泪湖

　　泪湖(hú)瀑(pù) 染青木 碎(suì)声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒(jiǔ)意(yì)无

　　酒意(yì)无 秋满树 夜夜(yè)争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思(sī)苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱>一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱蝶(dié)舞处 殇景苏 却(què)使愁满目

　　愁满(mǎn)目 心苦(kǔ)楚世(shì)握(wò)旅(lǚ) 往昔(xī)凋零误(wù)

　　凋零误 木樨馥 树(shù)影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步(bù) 跌入池深处

　　深池处(chù) 夙愿无 红颜(yán)一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘(chén)落(luò)元(yuán)枢

　　落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五(wǔ)月出

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