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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意(yì20分米等于多少米 20分米等于多少厘米)思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　20分米等于多少米 20分米等于多少厘米　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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