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君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式出自(zì)哪(nǎ)里,君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式?

  “假于(yú)物”是介宾结构后置(zhì),即“于(yú)物假”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀子(zi).劝学(xué)》,意思是:“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同,(只是君(jūn)子)善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇,其中有些(xiē)警句,已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

  这里节选三段(duàn),在原文中本不相连,但是意(yì)脉一贯,可以独(dú)立成(chéng)篇。

  文(wén)章大量运用比喻来说明(míng)道理。

  这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的事(shì)物,又包含丰富(fù)的含义(yì),因此(cǐ),道理能说得浅显明白,发人深思。

  文(wén)中(zhōng)除少数(shù)地方直(zhí)接说(shuō)明(míng)道理外,几(jǐ)乎都是比喻。

  通过(guò)比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明(míng)论点,这是本文在写作上的五一最适合带孩子去哪旅游,五一带孩子去哪里好玩一大特(tè)色。

  由于创造比喻(yù)的技巧很高,因(yīn)此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动人。

君子非(fēi)生异(yì)也,善假于(yú)物也(yě)出自于哪(nǎ)里?

  正确的表述是(shì):“君(jūn)子生非(fēi)异也(yě),余宴(yàn)简(jiǎn)善假于(yú)物也。

  ”出自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

  这句(jù)话意思是竖裤:君子的(de)资质秉性(xìng)(跟一般人相(xiāng)比)没有什么不同(tóng),(只是)善于借助外(wài)物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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