杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则(zé)寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个(gèsand可数吗还是不可数，thousand可数吗)人担心天会(huì)塌、地(dì)会陷(xiàn)，自己(jǐ)无处(chù)存身，便食不(bù)下咽，寝不(bù)安(ān)席。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人(rén)的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不(bù)过(guò)是积聚的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方没(méi)有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么(me)还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不就会(huì)掉下来(lái)吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的东西(xī)，即(jí)使掉下来，也不会伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢(bà)了，填满了四处，没有(yǒu)什么(me)地(dì)方是没有土块的(de)，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整(zsand可数吗还是不可数，thousand可数吗hěng)天都在地上活动，怎(zěn)么(me)还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个(gè)杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦(qín)国(guó)从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义(yì)等(děng)大臣(chén)都(dōu)投靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从不(bù)去(qù)巴(bā)结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人(rén)很多，象先暗中化解(jiě)，救了许(xǔ)多人，那些人(rén)事(shì)后都不知道。

　　先天(tiān)三年，象(xiàng)先(xiān)出任剑南(nán)道按察使，一(yī)个司(sī)马劝象(xiàng)先说：“希望明(míng)公采(cǎi)取些杖罚来树(shù)立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可(kě)以了(le)，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事对(duì)象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象(xiàng)先说(shuō)：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去(qù)。

　　象先(xiān)常常说(shuō)：“天下(xià)本来(lái)无(wú)事(shì)，都是人(rén)自己给自(zì)己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一点(diǎn)，sand可数吗还是不可数，thousand可数吗事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译(yì)注释(shì)

　　杞人忧天的翻(fān)译及原(yuán)文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自己没有可以生存(cún)的地方，于(yú)指渗(shèn)是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞(qǐ)国人的担心而担心(xīn)，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是积聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天(tiān)会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就(jiù)不(bù)会掉下来吗？”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的气体，即使掉下(xià)来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地(dì)陷下去了(le)怎(zěn)么办？”劝(quàn)导他的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的(de)土(tǔ)块罢(bà)了，它填满了(le)四(sì)处，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)孝(xiào)逗山土块的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走，整天都在(zài)地上进行，为什么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心来很(hěn)开心，劝导(dǎo)他的(de)人(rén)也放(fàng)下(xià)心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天》是(shì)中(zhōng)国战国(guó)时期道家经(jīng)典(diǎn)著作《列子》中记载(zài)的一则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧(yōu)天地崩(bēng)坠的(de)故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫(háo)无必要的担心和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自(zì)扰又(yòu)扰(rǎo)人的庸(yōng)人，告诉人们不要毫无根据地(dì)忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章(zhāng)中形象地(dì)说(shuō)明其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观，又从其(qí)宇宙观与自(zì)然观阐明其(qí)人生观而采用(yòng)了这则(zé)寓(yù)言(yán)。

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