子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思好好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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