三十六洞天七十二福地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞天啥意思是“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指(zhǐ)神道居住(zhù)的名山胜(shèng)地的。

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三十六洞天七十二福地分别是(shì)哪里，福地洞天啥意思

　　“福地(dì)洞天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道居(jū)住的名山胜地(dì)。

　　后(hòu)多(duō)比喻风景优美(měi)的地方(fāng)。

　　出(chū)自《洞天福地记》：“列出十(shí)大洞天、三(sān)十(shí)六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容简介：序(xù)按(àn)道教(jiào)经典《龟山白玉上(shàng)经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列(liè)太上(shàng)“十大洞天蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位(wèi)山岩，并注方阔，所属州(zhōu)县境域，可资(zī)地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大(dà)王(wáng)在这福地洞天之(zhī)处为(wèi)王，多少尊重快乐，怎么(me)肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙(xiān)姝(shū)玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然(rán)山明川(chuān)丽，如登福(fú)地洞天。

道教所向往(wǎng)的十大洞(dòng)天、三十六(liù)小洞天、七十二福地在(zài)哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十大洞天、三(sān)十六(liù)小(xiǎo)咐梁(liáng)洞天(tiān)、七十二(èr)福地其实指的就(jiù)是一些具有(yǒu)名山(shān)大(dà)川蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译(chuān)的地(dì)方，或(huò)者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的地方，因(yīn)为(wèi)环境(jìng)好，又没(méi)有人打扰是非(fēi)常适合修炼，因此道教把这些地方称为是“福(fú)地洞天(tiān)”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十六(liù)小洞天、七十(shí)二福地遍布衡谈运了中国的(de)很多省市，但是有些地方(fāng)现(xiàn)在已经(jīng)衰败(bài)了，也找不到具体的位置了(le)。

　　十大(dà)洞天包(bāo)括：王屋山(shān)洞、委羽山侍(shì)档洞、西城山(shān)洞、西玄山(shān)洞、青城山洞(dòng)、赤城山洞(dòng)、罗(luó)浮山(shān)洞(dòng)、句曲山洞、林屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于(yú)十(shí)大洞天历(lì)史比较久(jiǔ)，而且(qiě)没说过(guò)具(jù)体(tǐ)的地理位置，所以很(hěn)多现(xiàn)在都是找不到的，而(ér)三十六小洞天就(jiù)比较(jiào)好(hǎo)找(zhǎo)了，因(yīn)为里面涉及了州县，比如(rú)霍林洞天在(zài)福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山县等等，这里就(jiù)是举(jǔ)两个例子，就不和大(dà)家一一细说(shuō)了。

　　这里的很多现在已经(jīng)成为了旅游胜地，而七十二福地就更好找(zhǎo)，因为(wèi)记载(zài)更加(jiā)详细，比如在江(jiāng)宁府句容(róng)县界的(de)地肺山、潭(tán)州(zhōu)长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等(děng)等(děng)，这里都曾是(shì)得道真人隐居过(guò)的(de)地方，因为(wèi)真人曾在这里修行过(guò)，所以这些地方(fāng)或(huò)多(duō)或少都是有(yǒu)一(yī)些传(chuán)说的，久而久之就被大家传得越来越神(shén)奇，所以就被(bèi)称为了“福地(dì)洞(dòng)天”。

　　不过也(yě)是(shì)有(yǒu)一些和道教有联系但是么(me)有(yǒu)被列入“福(fú)地洞天(tiān)”的名山，比如武当(dāng)山和崂山，现在(zài)很多山上(shàng)的建筑都被列入了世界遗产，为了保护这些“福地洞天(tiān)”还成立了(le)“爱(ài)山基(jī)金会(huì)”。

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