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礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于(yú)什么时(shí)代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个(gè)礼(lǐ)乐制度(dù)已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室(shì)东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个(gè)重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高(gāo)无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的(de)契(qì)约，这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周(zhōu)王珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发(fā)达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上(shàng)发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝(cháo)建立了(le)一(yī)整套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就(jiù)开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇(zhèn)压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古，世风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局(jú)，驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的(de)典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现(xiàn)实(shí)掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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