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念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱(yù)中。<九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思/p>

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间(jiā九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思n)的辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在(zài九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思)用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此(cǐ)化出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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