不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半(bàn)步半步的(de)积累起来，一段时(shí)间(jiān)后就是一千里路的(de)。

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不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半(bàn)途而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行(xíng)养成高尚(shàng)的(de)道德(dé)，精神得到提升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以不积(jī)累一步(bù)半步的行(xíng)程，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)达到千里(lǐ)之远；

　　不(bù)积累细小(xiǎo)的流水，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江河(hé)大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成(chéng)功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却(què)能向上吃到泥(ní)土，向下喝到(dào)地下的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但(dàn)是(shì)没(méi)有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的(de)洞(dòng)穴它就无处藏身，这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以至(zhì)千里”连用，意为(wèi)做事情不(bù)一点一点(diǎn)积(jī)累，就永(yǒng)远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的(de)意思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流(liú)，就没有办法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可(kě)以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论说学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故(gù)又称(chēng)孙卿。<三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛pan>/p>

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家(jiā)，儒家代(dài)表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的(de)性善论比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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