三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包(bāo)括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历(lì)史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受(shòu别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你)到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化(huà)作(zuò)为(wèi)新时期(qī)德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教育(yù)中，是(shì)把德育(yù)放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族(zú)历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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