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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大p>作(zuò)者简介

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而(ér)长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句(jù)，却在(zài)人们(men)面(miàn)前展现(xiàn)了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他(tā)自身以至他(tā)所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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