提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

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湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝)已经死(sǐ)了，如(rú)何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视剧(jù)我(wǒ)们(men)常能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝躯(qū)干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其他(tā)人发现他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个(gè)个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当(dāng)神(shén)秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为生计方式(shì)的结果。

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