什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人的(de)生存与发(fā)展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又(yòu)密切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神、文化的苏州市相城区邮编是多少存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动社(shè)会发(fā)展还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方(fāng)面(miàn)都居于(yú)核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价(jià)值，追求人(rén)的社会价值和(hé)个(gè)体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也(yě)是(shì)政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需(xū)要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存在(zài)、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的(de)价值(zhí)主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要关注(zhù)人的精神状态和内在需(xū)求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的(de)提(tí)高，物质文明(míng)的进(jìn)步使人们(men)的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀(xiù)的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思想立(lì)足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的(de)宣(xuān)传途径和最常见的文化(huà)载(zài)体，应当担(dān)负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓(tuò)更为(wèi)广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对(duì)人(rén)的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始(shǐ)关心人内(nèi)心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类的(de)解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文(wén)关(guān)怀精神在西(xī)周初(chū)期(qī)就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在(zài)中国(guó)社会和中国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词(cí)，意(yì)指人际间相(x苏州市相城区邮编是多少iāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于(yú)真善的(de)追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义(yì)道路。

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