子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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