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明经(jīng)和进士的(de)区别，明(míng)经和进(jìn)士两门考(kǎo)试的(de)内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除时(shí)间(jiān)不同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书(shū)院都变成(chéng)应举的预备机构，也(yě)被人们视(shì)为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的时(shí)代(dài)背景中，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进(jìn)步，书(shū)院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管有些新(xīn)式书院实际(jì)上(shàng)是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试(shì)策论折》，而(ér)且也上过(guò)《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄(líng)等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便(bi分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导àn)详细列(liè)举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多(duō)书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教育组织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考试(shì)时问(wèn)大义十条，试(shì)时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策。

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　　明经和进士的(de)区别在于(yú)起源不同、废(fèi)除分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导(chú)时间不(bù)同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须(xū)明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕(yù)，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了(le)书院这一中国(guó)传(chuán)统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和(hé)进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以外(wài)，还(hái)要(yào)“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以往中国政治制度当中传统的世袭(xí)制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响(xiǎng)也是非(fēi)常深(shēn)远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国(guó)家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将(jiāng)这种特别(bié)的(de)选(xuǎn)官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天的(de)考试(shì)，虽(suī)然(rán)科(kē)举制已经废除，烂(làn)基正但是(shì)，它在(zài)人们(men)的心里依然影响巨大(dà)。

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