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非练(liàn)实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法实不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的(de)复杂(zá)性，即(jí)事物本身的相对(duì)性和认知什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法过程的变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的(de)不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归(guī)无(wú)为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学(xué)家。