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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后(hòu)世(shì)求才的(de)明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗)抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一(yī)字描(miáo)写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外(wài)动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自(zì)己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗(yuǎn)远超(chāo)越了他(tā)自(zì)身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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