庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰之是什么意(yì)思是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的(de)。

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庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么天下本无事，世(shì)上本(běn)无事庸人(rén)自扰之是什么意思

　　意(yì)思是(shì)：世界上本来没(méi)什么(me)大事，都是些无聊的(de)人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常(cháng)自己跟自己过(guò)不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威(wēi)，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪(xié)？”故(gù)所至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前(qián)一句是世(shì)上(shàng)本无事，全句比喻(yù)常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻(má)烦。

　　“世上本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书(shū)·陆(lù)象先传》（陆(lù)象先）罢为(wèi)益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大(dà)吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其(qí)源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威(wēi)严，不(bù)这(zhè)样，百姓就会轻(qīng)忽并且(qiě)没有(yǒu)消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治理(lǐ)罢(bà)了，一定要用严刑峻(jùn)法(fǎ)来树立(lì)威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先(xiān)训诫他打发(fā)他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述、争(zhēng)辩(biàn)，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差不多，（你）说(sh张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗uō)他(tā)不(bù)明白(bái)我的话吗(ma)？一(yī)定要责罚(fá)的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦(fán)罢(bà)了(le)。

　　只(zhǐ)要澄(chéng)清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆(lù)象(xiàng)先到的地方，百(bǎi)姓和(hé)官吏都(dōu)怀(huái)念他。

　　庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什(shén)么天下(xià)本(běn)无(wú)事，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之是(shì)什么意思是世上(shàng)本无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之的。

　　关(guān)于庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么(me)天下本无事，世上(shàng)本(běn)无(wú)事庸人(rén)自扰之是什么(me)意(yì)思以及庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天下(xià)本无事，庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思(sī)是什么人生的过(guò)客(kè)，世(shì)上(shàng)本无事庸人(rén)自扰之是什么意思，庸(yōng)人自扰是什么意(yì)思(sī)？，菩提本无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

庸人自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上本无事(shì)庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)是什么意思

　　意思是(shì)：世界上本来(lái)没什么(me)大事，都是(shì)些无聊(liáo)的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇(yù)事(shì)生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑(xíng)法(fǎ)以(yǐ)树威乎(hū)？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责(zé)者(zhě)，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什么(me)?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前一句是世上本无(wú)事，全句比喻(yù)常常自己跟(gēn)自己过不去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无(wú)事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐(táng)书》中(zhōng)的《陆象先(xiān)传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治(zhì)之而(ér)已，必刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位(wèi)，出任益州(zhōu)大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南道按察使(shǐ)，处理政事(shì)崇尚(shàng)仁(rén)德宽恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来(lái)显示威严(yán)，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有消(xiāo)乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答(dá)说：“政事在于治理罢了，一定(dìng)要用严刑峻法(fǎ)来树立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到(dào)蒲州刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先(xiān)训诫他打发他回去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人(rén)情大概相差不多，（你）说他不(bù)明白(bái)我(wǒ)的(de)话吗？一定要责罚(fá)的话(huà)，应当从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭愧(kuì)地退了(le)下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么(me)事(shì)端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方(fāng)，百姓和(hé)官吏都怀念他。

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