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  孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代意义:1、现代实行“仁(rén)政”,关心当代老百姓的生活疾苦,制订有利(lì)于百姓生活的相上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗关政策(cè),减小贫(pín)富差距,更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾,促进全社会的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的当政政(zhèng)府才稳固,才能受到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴(dài)。

  3、现代(dài)实行“仁(rén)政”,多多援助他国,结交盟友,与(yǔ)人(rén)为善,这(zhè)样,才能提高自己(jǐ)的国(guó)际地位,在危难之时(shí),才(cái)会得(dé)到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

  孟(mèng)子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子的德治(zhì)思想,发展为仁政学说,成(chéng)为其政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用(yòng)于(yú)政(zhèng)治,以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn),维(wéi)护(hù)封建统治阶级的(de)长远利益(yì)。

  孟子一(yī)方面严格区分了统治(zhì)者与被统治者的(de)阶级地位,认为(wèi)“劳心者治(zhì)人,劳(láo)力者治于人”,并且模仿周制拟定了一套从天(tiān)子(zi)到庶人(rén)的等(děng)级制度;

  另(lìng)一方面,又把(bǎ)统治者和(hé)被统治者的关系(xì)比作父母对子女(nǚ)的关(guān)系,主张(zhāng)统治者应(yīng)该像父母一样关(guān)心人(rén)民的疾(jí)苦,人民应该像对待(dài)父母一(yī)样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

  孟子认为,这是一(yī)种最理想的政治,如果统(tǒng)治者实行仁(rén)政(zhèng),可以得到人民的衷(zhōng)心拥护;

  反(fǎn)之,如果(guǒ)不顾人民死活,推行虐政(zhèng),将会失去(qù)民心(xīn)而(ér)变成独夫民贼,被人民(mín)推翻。

  仁(rén)政的具(jù)体内容很广泛,包括经济、政治、教(jiào)育以及统一(yī)天下的(de)途径等,其中贯穿(chuān)着一(yī)条民(mín)本思想的(de)线索。

  这(zhè)种思想是从春(chūn)秋时期(qī)重(zhòng)民轻神的思想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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