君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么(me)句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意(yì)思(sī)是“向拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)中(zhōng)有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的(de)事物(wù)，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得(dé)浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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