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兵(bīng)革非不坚利也的兵革的意思，兵革非不坚利也的(de)意(yì)思(sī)坚利

　　“兵革(gé)非(fēi)不坚利也”的兵(bīng)革的(de)意思(sī)：泛(fàn)指兵(bīng)器配(pèi)备。

　　出自(zì)《得道多(duō)助，失道寡助》：“城非不高(gāo)也(yě)，池非(fēi)不(bù)深也，兵(bīng)革非不坚利也，米粟非不(bù)多也，委而(ér)去之，是有利地(dì)势不如人和也(yě)。

　　故曰：域(yù)民不以封疆之界，固国不以山(shān)溪之险，威全国不以兵(bīng)革之利。

　　”译(yì)文：城墙并不是不高啊(a)，护城河并不是不深啊(a)，兵器(qì)配备(bèi)也并不是不(bù)精巧啊，粮(liáng)食供应也(yě)并不(bù)是不充足啊，可(kě)是，守城一方仍是(shì)弃城而逃(táo)，这是由于作战的(de)地(dì)舆局势（再好），也比不(bù)上深得人心、内部联(lián)合(hé)啊。

　　所(suǒ)以说：使大众(zhòng)久居下(xià)来(lái)而不迁到(dào)其它的(de)当地(dì)去，不能依托划定边境的边界，巩(gǒng)固国(guó)防不能靠山河的险峻，震撼全(quán)国(guó)不能靠武(wǔ)力的强壮。

　　《得(dé)道多助，失道寡助》出自(zì)《孟子·公孙丑下》，指站在正义、善良方面(miàn)，会(huì)得到(dào)多数人的(de)支撑协助；

　　违反(fǎn)道义、善良，必定陷于孤立。

　　文章经过对“有利地势”、“有利地势”、“人和”，并将(jiāng)这三者加(jiā)以(yǐ)比(bǐ)较，层层递进。

　　证明(míng)了“有利地(dì)势不如有利地势，有利地势不如人和”的道理。

兵革(gé)非(fēi)不坚(jiān)利(lì)也的坚利是什么意思(sī)?

　　“坚(jiān)利(lì)”的(de)意思是：坚韧而(ér)尖(jiān)利(lì)。

　　此句语出《孟子：有利(lì)地(dì)势(shì)练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益不如有利地势(shì)，有利(lì)地势(shì)不如(rú)人(rén)和》，其间，兵指兵器，革(gé)指(zhǐ)其(qí)他配备。

　　全(quán练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益)句的意思是：作战的兵器和(hé)配备不(bù)是(shì)不(bù)精巧啊！

　　原文中(zhōng)，孟子强调了战役(yì)中主观因素的(de)重春睁要(yào)性，人和在战役(yì)中的主导作用(yòng)。

　　“坚利”的引用释义

　　1、唐·柳宗元《非国语(yǔ)上·问战(zhàn)》：“士(shì)卒之熟练者众寡？器械之(zhī)坚利者(zhě)何(hé)若？” 

　　2、清·刘献廷(tíng)《广阳杂记》卷四：“火(huǒ)器兵仗，坚(jiān)利绝伦。

　　” 

　　3、范文澜、蔡美彪(biāo)等《中国(guó)通史(shǐ)》第二编第二章第四节：“不过销森扮羌人刀不坚(jiān)利，四万汉亏(kuī)灶兵一个(gè)月便可打败三万羌(qiāng)兵。

　　”

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