敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不(bù)适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完完全全(quán)有神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系(xì)列的(de)科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研(yán)究神学(xué)而并非后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道(dào)物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什么(me)要研(yán)究这(zhè)个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就(jiù)有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个(gè)东西(xī)实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位(wèi)还(hái)有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的(de)末世(shì)论(lùn)的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多(duō)完(wán)整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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