君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式(shì)出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪(zhī)于(yú)人们熟悉的事(shì)物，又包含(hán)丰(fēng)富的含(hán)义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数(shù)地(dì)方直接说(shuō)明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪些比喻精警动人。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假于(yú)物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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