敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有(yǒu)神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行(xíng)。用牛(niú)顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人(rén)，他是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有(yǒ中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名u)引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度(dù)单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名这(zhè)么详细(xì)一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对(duì)于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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