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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什(shén)么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时(shí)期，此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制(zhì)的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等(děng)的(de)契约，这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供(gōng)便(biàn)利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其(qí)他(tā)方(fāng)面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定，于(yú)是周王(wáng)朝(cháo)建(jiàn)立了一(yī)整套的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规(guī)模(mó)用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇(zhèn)压，增c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后(hòu)，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文(wén)化(huà)的(de)日渐散(sàn)失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时(shí)期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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