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这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的(de)书(shū)，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的(de)存(cún)在(zài)，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊(là)的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格(gé)利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学(xué)的程度上去(qù)验证(zhèng)他(tā)的(de)万(wàn)有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述(shù)了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了(le)一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字(shì)一(yī)个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的(de)可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么(me)，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多(duō)精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科(kē)学(xué)角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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