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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世(shì)论的(de)研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学家以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷于天文(wén)学自(zì)然(rán)哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证明(míng)上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙(miào)的规则(zé)证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是(shì)想要了(le)解古一滴水多少ml 一滴水多少克埃及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个(gè)第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)一滴水多少ml 一滴水多少克中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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