十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历是(shì)即于每月初一、八(bā)、十(shí)四(sì)、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几天是(shì)农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念(niàn)好等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王(wáng)。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收(shōu)的过程;在(zài)统治者推(tuī)行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修习实践的(de)压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓(wèi),似也(yě)应(yīng)以写本中用(yòng)得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为(wèi)止的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮(yǐn)食(shí)的时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时(shí)间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持(chí)日中一食(shí)，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了，所以过午2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天(wǔ)不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很(hěn)多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这是(shì)这个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨(sà)利益众生具(jù)体的(de)事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有(yǒu)几天修清净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有(yǒu)很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才(cái)是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八(bā)日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二十四(sì)日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受(shòu)持一(yī)日(rì)一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典，至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而(ér)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-每月十斋(zhāi)日

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