割礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并(bìng)不是一个(gè)正确(què)的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的(de)身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看起来(lái)的(de)话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做(zuò)法如(rú)今(jīn)还(hái)是有(yǒu)国家(jiā)在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱(ài)自己的孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和的(de)他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承(chéng)受(sh江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句>江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句òu)更多的江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一(yī)种的(de)传统，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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